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萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，北美某大德提供，黄金爱大德提供新式标点
新式标点
如是我闻：
一时，
茅精舍，与大比丘五百人俱，皆阿罗汉。复有
菩萨八千人俱，皆是大德，有大威力、有大神
通，悉皆受持诸陀罗尼，得无碍辩、得诸禅定、
得无生忍，具足五通，所言真实无有虚妄，離
诸誉毁。于己眷属及以利养悉不染著，不求
报故为人说法，得深法忍能渡彼岸，具足无
畏已过魔事无有业结。于诸法性无有疑滞，
无量百千那由他劫修行成就，恒以悦色慰
喩行者终无
无穷，亦皆成就平等忍法。能于大众说法无
畏，说一法句过百千亿那由他劫，得巧方便
无尽智慧，知诸三世犹如幻化，亦如阳焰、如
水中月、如梦如星、如空谷响。知诸法性空无
相愿心常寂灭，住真如法離诸取捨；既得无
量智巧方便，亦知众心所行智巧方便之事，
随所化处悉皆能为演说诸法。于众生心无
有损害離诸爱染，无复烦恼具足忍行。于诸
法性皆悉了知，已得成于诸
事，恒常成就念
能断种种烦恼诸使。于诸三昧三摩钵帝遊
戏其中；亦悉能得智巧方便。其名曰：文殊
利童子菩萨摩诃萨、观世音菩萨、大势至菩
萨、难有菩萨、香象菩萨、不捨
菩萨、陀罗尼菩萨、放香光菩萨、雷音菩萨、
分别金光明决定王菩萨、那罗延菩萨、宝
菩萨、宝印手菩萨、
见菩萨、度众生菩萨、
萨、破恶道菩萨、金刚遊步菩萨、三界遊步菩
萨、行不动菩萨、不空见菩萨、功
莲花德菩萨、如香象菩萨、得深智辩菩萨、大
辩菩萨、法上生菩萨、诸法无疑德菩萨、狮子
遊步菩萨、散诸恐怖菩萨、蔽塞诸障菩萨、师
子吼音菩萨、非不言菩萨、辩聚菩萨、弥勒菩
萨摩诃萨等而为上首；复有如是百千菩萨
摩诃萨俱。
尔时
诸国王大臣百官、大富长者婆罗门等，居士
人民远来商客，皆悉尊重恭敬奉侍。
尔时，彼
城有離车，名毘摩罗诘，其家巨富资财无量，
仓库豐盈不可称数，四足二足诸畜牲等悉
皆充溢。其人有妻名曰无垢，可喜端正形貌
月，便生一女姿容端正，身体圆足观者无厌。
其女生时有大光明，照其家内处处充满。如
是生时大地震动，其家门外所有树木，幷出
鼓，种种音乐不作自鸣，上彻虚空天雨众花，
于其宅内四角各有伏藏自开，微密杂宝皆
悉出现。其女当生不曾啼哭，即便擧手合十
指掌，而说偈言：
尔时彼女说此偈已默然而住。其女往昔造
诸善根业因缘故，其身自然著诸天服妙宝
衣裳，于其身上出妙光明勝于月照，
色耀其家内。然其父母见彼光故，即为立名
称为月上。
尔时月上生未幾时，其身忽然如八岁大，彼
女行住坐立之所，其地皆悉光明晃耀，身诸
毛孔出栴檀香，口气香如优钵罗花。毘耶離
城所有刹利王公子弟，及诸大臣居士长者
婆罗门等，及馀大家豪姓种族所有童子，遥
闻彼女月上名声端正可喜世无双比，闻是
事已，彼等悉皆欲火炽燃，心怀热恼遍满身
体，一一皆作如是思惟：“愿得彼女月上为妇。”
尔时，一切诸童子等作是念已，皆悉往至毘
摩罗诘離车之家，通传意趣进止参承，各各
皆许无量珍宝，驼驴象马诸财物等；或有共
彼離车相见，口愶吓云：“我当抑夺。”或有诃喝
作如是言：“汝今若不与我女者，我必劫汝床
褥卧具、财物衣裳身诸璎珞，一切服饰悉皆
将去。”或言打者或言缚者，将如是等恐怖之
事而以告之。
尔时，離车毘摩罗诘心生恐怖，擧身毛竖忧
愁不乐，作如是念：“彼等或有以其势力将欲
抑夺我女月上而将去者；或有欲来夺我命
者。”然彼離车失其本念，烦
泪下如雨。
尔时月上，见父如是忧愁啼哭而
问之言：“父于今者何故懊恼啼哭如此？”
尔时，離车毘摩罗诘告其女言：“汝于今日可
不知乎？为汝身故，城内一切所有人民，悉皆
共我身为
恐被其势力劫汝将去，损我身命及诸财宝
幷皆丧失。”
尔时月上，即以偈颂报其父言：
尔时月上说此偈已，白父母言：“尊者父母！若
必定有如此事者，愿于此处毘耶離城四衢道
头振其铃铎，号令城内一切人民作如是言：
‘从今七日我女月上定当出外，自求婚嫁选择
夫主。汝等一切诸男子等未婚娶者，应当各
各好自严饰衣服璎珞；亦须扫除城内街巷
佈散香花，烧香䴲香及花鬘等悉各备办，竖
立宝幢张悬
是等诸种法用，咨请父母令作是事。’”
尔时父
母闻女语已，即取其言，从家而出，依女所说，
即便振铃遍告城内一切人民，作如是言：“我
女月上！从今日後至于七日，当从家出自求
婚嫁选择夫主。汝等应当各自
服扫治街巷，佈散香花烧香䴲香悉各备办，
竖立宝幢及诸
尔时城内一切人民，闻此语已心生踊跃，各
各自于当家门庭及以街巷，严饰
所陈。
尔时城内刹利大臣，及婆罗门居士长者，乃
至工巧，所有童男皆悉沐发澡浴身体涂治
妙香，各各争竞严饰衣服及诸璎珞，作如是
已，方始复告左右眷属，作如是言：“汝等心意
不得倾动莫生馀念。其女月上若不来向于
我边者，汝等必须强力助我而夺取之。”
尔时，
月上至後六日，是月十五圆满之时，受八关
斋，其夜明静在于楼上往来经行。
于其右手忽然有一莲花自出，黄金为茎、白
银为葉、琉璃为蕊、玛瑙为台。其花合有一百
千葉，光明晔晔妙丽精华，华内有一
像结
明照彼楼，具三十二丈夫之相、八十种好莊
严其身。彼
家内。
尔时月上于自右手忽见华已，
彼
即便以偈问彼所化
尔时彼化
尔时月上复以偈颂，白彼所化
如是言：
尔时彼化
尔时月上闻此偈已，欢喜踊跃遍满其体不
能自勝，心生渴仰欲见
化像，作如是言：
尔时月上执彼莲花及以化
来，往至父母之边。到已说偈白其父母，作如
是言：
尔时月上所期之日，六日已过至第七日。时
有无量千数大众，集会俱来看彼月上。于时
众内或有诸人以欲恼心而来会者；或有因
看毘耶離城，观其城上所有莊严，却敌楼橹、
雀
者。时有无量男夫妇女，因
上。尔时月上仍执彼华，其女父母及其眷属，
赍诸花鬘涂香䴲香种种烧香上妙衣服，宝
幢
而出在于街巷。
尔时月上诸眷属等，出至街巷如是行时，无
量无边千数人众，见彼月上在于街巷进止
行时，即诣其所而口悉各唱如是言：“此是我
妻此是我妻。”
尔时毘耶離大城之内，或有诸
人一时走来，出声大叫向月上女。是时彼女
见其大众速疾来故，遂即飞腾在于虚空高
一多罗，仍执彼华在空而住，以偈白彼诸大
众言：
尔时月上说此偈句语诸人已，是时大地皆
悉震动，于虚空内而有无量诸天子等，扬声
大叫舞弄身衣，咏歌啸调无量无数，雨诸天
华百数千数，作诸音乐不可具宣。
尔时大众见闻是已，遂生厌離诸欲等想，生
稀有想未曾有想。当于尔时，擧身毛竖更无
欲恼，无嗔无恚无贪无痴、无怒无妒无嫉无
诤、无复烦恼无有诸使，皆以欢悦润泽其身，
各各互生父母兄弟姊妹诸亲尊长等想；既
捨一切诸烦恼讫，各各头面礼月上女。
尔时大众所执香花䴲香涂香，花鬘衣服诸
璎珞等，悉将散掷向于月上。既散掷已，
力故，其物在彼化
旬。
尔时月上还从空下去地四指，足步虚空经
行来往，须臾即出毘耶離城，欲向释迦
之所。尔时月上安足之处地皆震动，而彼大
众其数八万四千人俱，随从月上次第而去。
尔时长老舍利弗共五百比丘，于晨朝时整
衣持钵，为乞食故便来向于毘耶離城。时彼
声闻诸徒众等，遥见月上与其
绕相向而来。时舍利弗遂白长老
作如是言：“长老迦葉！彼所来者是月上女，欲
向
其女得忍已不？”
尔时长老舍利弗等五百比丘，前行既至月
上女边，到已告言：“汝于今者欲何所去？”其月
上女即报长老舍利弗言：“
我作如是言，汝今欲向何所去者？我今亦如
舍利弗去如是去耳！”
尔时舍利弗复报月上作如是言：“我今欲入
毘耶離城，汝于今者乃从彼出，云何报言：‘我
今亦如舍利弗去作如是去？’”
尔时月上复报长老舍利
足下足凡依何处？”舍利弗言：“我今擧足及以
下足幷依虚空。”其女复报舍利弗言：“我亦如
是，擧足安足悉依虚空，而虚空界不作分别，
是故我言：‘亦如尊者舍利弗去如是去耳！’
舍利弗！此事且然，今舍利弗行何行也？”
舍利
弗言：“我向涅槃如是行也。”其女复白舍利弗
言：“尊舍利弗！一切诸法岂不向于涅槃行
也，我于今者亦向彼行。”
尔时长老舍利弗复问月上作如是言：“若一
切法向涅槃者，汝今云何而不灭度？”其女报
言：“尊舍利弗！若向涅槃即不灭度。何以故？其
涅槃行不生灭故，涅槃行者不可得见，体无
分别无可灭者，以是義故，行涅槃者即是涅
槃。”
尔时舍利弗复问月上作如是言：“
者行何乘也？为行声闻乘？为行辟支
行大乘？”尔时月上报舍利弗作如是言：“尊舍
利弗！今既问我行何乘者，我今还问尊舍利
弗，
者，为行声闻乘？为行辟支
尔时舍利弗复报彼女作如是言：“非也月上！
所以者何？然彼法者，无可分别亦无言说，非
别非一亦非众多。”
尔时月上报彼尊者舍利弗言：“是故不应分
别诸法，一相异相无别异相，于诸相中无有
可住，故涅槃者实无可灭。”
尔时长老舍利弗复告月上作如是言：“稀有
稀有！汝今乃能如此辩才无有滞碍，是故汝
昔曾更奉侍幾许
尔时月上报舍利弗
作如是言：“尊舍利弗！今问于我，汝昔曾更奉
侍幾许诸
时舍利弗复问女言：“所言实际及与法界，有
幾许也？”女复答言：“如无明有及以爱等无有
异也。”
时舍利弗复问女言：“无明有爱复有幾许？”其
女报言：“如众生界无有异也。”时舍利弗复问
女言：“众生界者复有幾许？”其女报言：“如彼过
去未来现在诸
汝说何事是何解释？”其女报言：“依尊者问，我
还依答。”
时舍利弗复问女言：“我问何義？”其女答言：“问
文字也。”舍利弗言：“彼文字灭，无有足迹。”其女
答言：“尊舍利弗！如是灭相一切法中，如有问
者、如有答者，二俱灭相不可得也。”